ويؤيّده : ما رواه الشيخ عن سيف بن عميرة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : « لا تدخل القبر وعليك نعل ولا قلنسوة ولا رداء ولا عمامة » « 1 » . وثالثها : حلّ الأزرار إن كانت « 2 » في ثوبه ، لأنّه أنسب بالإذلال . ولأنّ فيه ثقالا « 3 » . ويؤيّده : ما رواه الشيخ عن أبي بكر الحضرميّ ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : « وحلّ أزرارك » « 4 » . ولا يعارض ذلك : ما روي عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع قال : رأيت أبا الحسن عليه السلام دخل القبر ولم يحلّ أزراره « 5 » ، لأنّه مستحبّ ، فجاز تركه في بعض الأوقات ليشعر « 6 » بعدم الوجوب . ورابعها : الدعاء ، فيقول إذا عاين : ( اللهمّ اجعلها روضة من رياض الجنّة ، ولا تجعلها حفرة من حفر النار « 7 » ) ويقول إذا نزل القبر : ( بسم الله وبا لله وعلى ملَّة « 8 » رسول الله صلَّى الله عليه وآله ) . ويقول إذا تناول الميّت : ( بسم الله وبا لله وفي سبيل الله وعلى ملَّة رسول الله صلَّى الله عليه وآله ، اللهمّ إيمانا بك وتصديقا بكتابك ، هذا

--> « 1 » التهذيب 1 : 313 الحديث 910 ، الوسائل 2 : 841 الباب 18 من أبواب الدفن الحديث 5 . « 2 » ك وح : كان . « 3 » ح وق : تعايلا ، ن وم : تفألا . « 4 » التهذيب 1 : 313 الحديث 911 ، الاستبصار 1 : 213 الحديث 751 ، الوسائل 2 : 840 الباب 18 من أبواب الدفن الحديث 4 . « 5 » التهذيب 1 : 314 الحديث 912 ، الاستبصار 1 : 213 الحديث 752 ، الوسائل 2 : 841 الباب 18 من أبواب الدفن الحديث 6 . « 6 » ح : للتشعير ، خا : المشعر . « 7 » خا ، ك ، ح وق : النيران . « 8 » خا ، ح ، ق وهامش ص : سنّة .